Акционизм (action art) - в переводе с английского означает "искусство действия". Этим словом принято называть направление современного искусства, остро реагирующее на изменения в обществе. Акция может иметь сценарий, быть полностью продуманной, а может быть спонтанной импровизацией.

Акционизм возник в Италии 20-го века, а наиболее радикальные формы он приобрёл в 60-х годах, это связано с деятельностью группы австрийских художников. Их работы часто были реакцией на социальные проблемы в стране, после Второй мировой войны. Проводимые акции обычно имели ритуальный характер - жертвоприношения, самоповреждения, насилие и прочее. Этот феномен получил название Венский акционизм.

Известными представителями направления были Герман Нич и Отто Мюль, запомнившиеся кровавыми акциями. Ив Кляйн был известен произведениями, при создании которых, краска наносилась на холст с помощью обнажённого человеческого тела. Крис Бурден занимался самоповреждением, во время своих акций он просил прострелить ему руку, ходил по битому стеклу, был распят на автомобиле. Марина Абрамович знаменита акцией «Ритм 0», в ходе которой любой из присутствующих мог нанести ей повреждение с помощью ножниц, хлыстов и даже писталета с одним патроном.

Из-за закрытых границ и политики государства, информация о новых видах искусства практически не поступала, а если и поступала, то плохо реализовывалась. Все явления выглядели как скромная попытка повторить действия западных коллег. Создать долгосрочное арт-движение в этой системе было невозможно, однако, краткосрочные перформансы проводить удавалось.

В 1970-е годы существовало несколько групп художников, занимавшихся на этом поле, это -группа «Гнездо» и «Коллективные действия».

Перформансы "Коллективных действий" были связаны с метафизическими понятиями супрематизма и малевическим «ничто», так появились - "Поездки загород". Подмосковные путсотные пространства символизировали это созерцание невидимого.

С 1975-го по 1979-й просуществовала группа "Гнездо". Их творчество называли "легковесным", но при этом не отрицали остроумность акций. Они фонтанировали идеями, которые были одна другой лучше, одна другой легче. Просуществовала группа недолго из-за принудительной эмиграции одного из участников. Но всё же им удалось оставить свой неповторимый след в истории.

Ярким представителем акционеров был Игорь Захаров-Росс. В 1975 году он провёл акцию "Хочу в Америку", тогда он сжёг муляж советского паспорта.

Через два года, в Гатчине, он устроил перформанс, который назывался "Загон". Тогда художник построил из бумаги шатёр, в который потом завели зрителей, затем шатёр подожгли и он взмыл в воздух. Смысл заключался в том, что Захаров-Росс сравнил с этим шатром Советский Союз, который с одной стороны защищает, а с другой, люди находятся в тесноте и не свободе. Когда шатёр улетает, люди остаются на воле.

В скором времени Игоря лишили гражданства и принудили покинуть страну.

Настоящую популярность в России акционизм начал приобретать в 90-х годах. Важную роль в истории российского акционизма сыграла "московская группа".

Мотивом их деятельности был тотальный кризис "лихих девяностых". Экономический крах, социальные и политические проблемы появившиеся после распада СССР, всё это стало катализатором их творчества.

В 1991 году на Красной площади в Москве группа Э.Т.И. провела акцию "Текст". По словам А. Осмоловского акция включала в себя несколько идейных компонентов. Первый - “акция была приурочена к “Закону о нравственности”, с которым мы были на тот момент совершенно не согласны”. Этот закон запрещал ругаться матом в общественных местах, за нарушение давалось 15 суток. Второй - “это был протест против повышения цен и практически физической невозможности существовать и работать”.
Поэтому, 18 апреля – в канун дня рождения Ленина – участники своими телами выложили на брусчатке Красной площади знаменитое слово из трёх букв.
После этого на Осмоловского было заведено уголовное дело за хулиганство, но, благодаря вмешательству интеллигенции, акционист остался на свободе.

Первым публичным постсоветским высказыванием стала метафора Олега Кулика и Александра Бренера «Бешеный пес, или Последнее Табу, охраняемое Одиноким Цербером» 1994 года, тогда, обнаженного Олега Кулика, в образе бешеного пса, пытался удержать на поводке Александр Бренер в галерее Марата Гельмана. Смысл акции - доминация власти над нородом, которая уже "поставила на колени" не давая разогнуться, и вовсе оставила без одежды.

В 1995, он голым изображал обезьяну в Московском зоопарке. В вольере Кулик скакал, ел бананы и кидался шкурками, всё это было частью акции «Опыты зооцентризма».

Ещё раньше, в 1992 году, им была проведена акция "Пяточёк раздаёт подарки", во время которой, мясники зарезали настоящую свинью в галерее «Риджина». Акция была ответом на обсуждаемый тогда вопрос об отмене смертной казни. Однако, несмотря на провокационность акция осталась практически незамеченной, а вот уже вторая, 1994 года, наделала шума.

Также, в 95 году, Кулик создал партию животных, от который намеревался баллотироваться в президенты. В рамках этой программы им была проведена акция "Человек с политическим лицом".

Известная акция “лидера московского акционизма” Александра Бренера - "Первая перчатка" была проведена в 1995 году и имела она уже открытый политический характер. Тогда Александр Беренер ходил на Лобном месте Красной площади в боксерской экипировке и кричал "Борис, выходи!". Этой акцией он хотел выразить негативное отношение населения к начавшейся войне в Чечне.

"Баррикада" 1998 года стала самой массовой акцией арт-активизма, вней поучаствовали примерно 300 человек. Организатором стала достаточно радикальная акционистская группа - “Внеправительственная Контрольная Комиссия”. К 30-летию французской студенческой революции в 1986 году группа московских акционистов перекрыла пустыми картонными коробками Большую Никитскую улицу, скандируя лозунги типа “Запрещено запрещать!”, “Вас обманывают!” и “Вся власть воображению!”. Участники выступали против существующей власти, выражая недоверие режиму – парламентской демократии. Главная идея была основана на том, что каждый гражданин должен иметь свой голос и выражать только свою волю, не считаясь с идеями "объективности" и "реалистичности".

Ещё одна знаменитая акция - "Против всех" состоялась в 1999 году. Во время избирательной кампании перед парламентских выборами участники “Внеправительственной контрольной комиссии” забрались на крышу Мавзолея Ленина и растянули транспарант с надписью “Против всех”. Целью группы была агитация за графу в избирательном бюллетене “против всех партий”.

Анализируя арт-активизм 90-х годов, можно сделать вывод, что акционисты, проводя свои перформансы и выставки, всего лишь исходили из политических реалий, а не пытались изменить ими текущую ситуацию. Это можно скорее назвать реакцией на деятельность государства, выражение своих эмоций через искусство действия.

С середины 2000-х начинается новая волна акционизма. От предыдущих она отличается большим количеством каналов коммуникаций художника со зрителем. Через социальные сети и другие информационные порталы акционисту проще транслировать свои идеи, ведь в недалёком прошлом все ресурсы находились в зависимости от государства.
В новое время, акционизм становится ещё более политизированным, практически уже не используя былую метафоричность высказываний художников. Важные лица современного русского акционистского движения, известные всему миру - арт-группа "Война", феминистская панк группа "Pussy Riot" и Пётр Павленский.

Акции арт-группы "Война" зачастую носят политизированный характер. В своём творчестве они отражают состояние общественно-политической стороны жизни. "Война" своим творчеством продолжала традиции московского акционизма и соц-арта, шагнув при этом в области политпропаганды, медиаагитации и реального политического действия, за которым шли реальные преследования со стороны власти.
Далее будет рассказано о наиболее интересных акциях группы, т.к. за годы существования их накопилось много.

Акция "Крышевание федералов" 2010 года была борьбой со вседозволенностью чиновников с мигалкой на дороге. Леонид Николаев сумел сделать по-настоящему скандальную акцию. Активист с синим ведерком на голове запрыгнул на машину одного из представителей российской феодальной элиты и пробежался по ее крыше. Водитель попытался остановить Леонида, но дотянулся только до его головы, сбросив с активиста синее ведерко, под которым оказалось другое ведерко, меньшего размера.

Большую популярность группа приобрела после так называемого панк-молебна в Храме Христа Спасителя 21 февраля 2012 года. Это была первая российская акция, которая получила международный резонанс.
Суть акции заключалась в том, что девушки в балаклавах и яркой одежде взобрались на амвон Храма Христа Спасителя, где исполнили панк-молебен «Богородица, Путина прогони!», после чего были сразу задержаны. К слову, Храм Христа Спасителя был выбран не просто так, ведь он считается «символом слияния Церкви и государства».

До панк-молебна, девушки исполняли оппозиционные песни на станциях метро, крышах троллейбусов, спецприёмников и прочее. Их названия были: «Освободи брусчатку», «Смерть тюрьме, свободу протесту» и другие.

Говоря о русском политическом акционизме, нельзя не упомянуть ещё одну яркую личность - Петра Павленского.
Его первая акция "Шов", была проведена в поддержку арестованных Pussy Riot. Зашив себе рот ниткой, Павленский в течение полутора часов стоял в одиночном пикете в Санкт-Петербурге у Казанского собора.
Таким образом художник попытался продемонстрировать положение творца в стране, которое заключалось в отсутствии свободы слова.

Вторая запоминающаяся акция Павленского - "Туша", прошла в 2013 году, своим действием он высказался против репрессивной политики государства. Во время акции художника поместили в "кокон" из колючей проволоки (он символизировал законы), в котором он молча лежал на брусчатке возле здания Законодательного собрания.

В ноябре 2015 года, состоялась акция "Угроза". В её ходе Пвленский подошёл к зданию органов госбезопасности на Лубянке, облил входную дверь бензином, поджёг зажигалкой, после чего встал впереди горящих дверей с канистрой в руках в ожидании собственного задержания. Акция была направлена против прослушивания разговоров граждан, против террора, учиняемого Федеральной службой безопасности, а также против военных судов.

В день рождения Путина участницами группы Pussy Riot вывесили радужные флаги на "главных символах российской государственности". Активисты в соцсетях потребовали расследовать убийства и похищения геев, лесбиянок, трансгендеров и квир-людей в Чечне, прекратитьпреследования ЛГБТ-активистов, а также легализовать однополые партнерства и отменить закон о пропаганде так называемых нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних.

В ноябре 2020 Pussy Riot провели акцию "Осторожно, Хрупкое!", направленную против полицейского насилия. Прямо напротив Кремля они привязали к столбу художника Фархада Исрафилли-Гельмана, переодетого в омоновца.

Со становлением на медийной арене, как самых ярких представителей движения, арт-группы "Война", "Pussy Riot" и Петра Павленского, акционизм в России приобретает окончательно политический характер. Например, союз художников входящих в союз арт-группы "Война" репрезентует многие аспекты социально-политической сферы жизни страны: выборы, терроризм, коррупция, произвол представителей власти, угнетение меньшинств и прочее. Современным акционистам действительно удалось шагнуть дальше своих предшественников, им удалось заступить в поле реального политического действия, за которым шли преследования со стороны власти.
Нельзя сказать что акционизм и прочие его течения способны в одночасье сломать уже укоренившийся строй. Однако их ценность заключается в
антипропаганде и стремлении показать общий абсурд происходящего, истинность окружающих каждого вещей.

Часто люди спорят о том можно ли называть акционизм искусством. Но не всем удаётся доказать что искусство может принимать разные формы, и не обязательно традиционные, по типу живописи, скульптуры и прочего.
Современное искусство в своем самовыражении не имеет пределов. Это просто данность, которую нужно принять. Задавшись вопросом, что в таком случае можно считать искусством, ответ прост - то, что имеет манифест, ведь важна контекстуальность отдельной акции. Поэтому, если один человек отрезает себе мочку уха это считается не здоровым, то если второй делает тоже самое и при этом говорит что это "протест против использования психиатрии в политических целях" - уже искусство